Teorías

Explicaremos teorías sobre la existencia y diferentes acciones que se gesticulan a través de la historia.

Uno de los personajes más destacados de todos los tiempos es, sin duda Jesús, siendo reconocido debido a su influencia a lo largo del mundo. Debido a esto es que eruditos, estudioso, teólogos e incluso filósofos, discuten activamente acerca de Jesús como una figura mítica, un personaje histórico o un filósofo cínico debido a su “falta de rigor metodológico”.

Flavio Josefo y Tácito

Para hablar acerca de la historicidad de Jesús (existencia de Jesús de Nazaret como figura histórica), debemos hacer referencia a los textos judíos y romanos de los historiadores Flavio Josefo y Tácito. Flavio Josefo, mencionan a Jesús en varias ocasiones dentro de su texto “Antigüedades de los judíos”. En el primer fragmento mostrado habla de Jesús y de un periodo de sucesos terribles que impulsaron a los judíos a la sublevación del 66 d.C., también llamada la Gran Revuelta Judía, siendo la primera rebelión de los judíos de Judea contra el Imperio Romano. “[…]Y por el mismo tiempo [de Jesús] ocurrió una cosa terrible que causó gran perturbación entre los judíos.”

-Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos.

 

En los siguientes párrafos se hace referencia a Jesús y a su relación con un hombre de nombre Santiago, no se discute la existencia de ambos al ser la fuente un historiador y no sería ético que un historiador mintiera acerca de la existencia de alguien. “[El sumo sacerdote] Ánano […] convocó a los jueces del Sanedrín y trajo ante él a Santiago, hermano de Jesús, llamado Mesías [griego christós; “cristo”] y a otros acusándolo de haber violado la ley y lo entregó para que lo lapidaran. Esto disgustó incluso a los celosos observantes de la ley y por eso enviaron en secreto delegados al rey con el ruego de que exigiera a Ánano por escrito que, en adelante, no se atreviera a cometer una injusticia semejante. Algunos de ellos acudieron a Albino […] y le hicieron saber que Ánano no tenía potestad para convocar al Sanedrín para el juicio sin su consentimiento. A consecuencia de este incidente, Agripa lo destituyó a los tres meses de su nombramiento.]

-Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos.

 

“Por esta época vivió Jesús, un hombre sabio, si se le puede llamar hombre. Fue autor de obras sorprendentes y maestro de los que acogen la verdad con placer. Atrajo no solamente a muchos judíos, sino también a muchos griegos. Él era el Cristo. Y, aunque Pilato, instigado por las autoridades de nuestro pueblo, lo condenó a morir en cruz, sus anteriores adeptos no dejaron de amarlo. Al tercer día se les apareció vivo, como lo habían anunciado los profetas de Dios, así como habían anunciado estas y otras innumerables maravillas sobre él. Y hasta el día de hoy existe la estirpe de los cristianos, que se denomina así en referencia a él.”

“Testimonio Flaviano” (Ant. Jud. XVIII. 63-64)

 

Por otra parte, se tiene un corto párrafo de Tácito en sus Anales (forma concisa de escrito histórico que se realiza cronológicamente) (escritos c. 116), libro 15, capítulo 44; donde hace referencia a Cristo. “Este nombre de cristianos viene de Cristo, que fue ejecutado durante el reinado de Tiberio por el procurador de Judea Poncio Pilato» (Anales, XV. 44.3)

Por otra parte, se tienen teorías acerca de qué Jesús no existió en absoluto o existió a manera de figura mítica.

El silencio de Pablo

Con esta teoría nos referimos a Pablo de Tarso, uno de los mayores impulsores del cristianismo en el mundo, al ser fundador de comunidades cristianas y evangelizador a lo largo del Imperio Romano, este mismo Pablo nunca llega a mencionar hechos biográficos concretos de Jesús de Nazaret, ni siquiera llega a hacer mención a los Doce Apóstoles, contradiciendo así a los evangelios en los que se narra la vida de Cristo, levantando sospechas de que quizá los evangelios fueron escritos posteriores a la vida histórica de Jesucristo.

La teoría de los filósofos

Varios filósofos plantean la concepción de varios “Jesúses” dependiendo al autor al que se recurra, la fe que se profese y las creencias personales, variando así entre el Jesús real y el mitológico. Algunos de estos estudiosos plantean a Jesús como un filósofo cínico, otros como un fariseo liberal, un revolucionario carismático o uno de los primeros pacifistas de la historia. Incluso se ha llegado a clasificar a Jesús como feminista, debido a la confianza que depositaba en María Magdalena, una prostituta que bien podría servir para denunciar los males del machismo de la época. A esto David Fitzgerald, un investigador histórico y escritor, sostiene que Jesús parecería ser un efecto y no una causa del cristianismo.